高橋神社
和歌山市岩橋1112　ゼンリン

二座の社

交通案内
阪和線　　天王寺→和歌山
和歌山線　和歌山→田井ノ瀬　南西500m
和歌山駅前から紀伊風土記の丘行きバス終点

祭神
饒速日尊、桶速日尊、十八善神、豐玉彦命、豐玉比賣命、市杵嶋比賣命　 合　品陀和氣命、菅原道眞

由緒
　物部氏の遠祖饒速日命を祀る神社の一つである。 笛不吹明神社と呼ばれ、境内近辺で笛を吹くことを禁じていた。 古来岩橋村に住む高橋姓、笛吹姓の人々は饒速日命の末裔とされている。
　大和新庄に葛木坐火雷神社が鎮座、別名笛吹神社と呼ばれ天香山命を祭神としている。大和香芝の厨神社の祭神は御饌津大神であり、この神は天香山命（高倉下）の別名である。また高橋氏は朝廷の膳部であった。物部氏と高橋氏のつながりの解読の手がかりになる神社である。

お姿
　森は深い。遠くからその鬱蒼とした雰囲気が伝わる。原始林であり、神域そのものと説明されている。*1　岩橋千塚古墳の北側に位置している。 左右の本殿の形が少し違うのがかえって自然な感じをあたえる。色が奇妙に赤く、後ろの森の緑にくっきりとしている。 この神社はただならぬ神社である。

本殿

お祭り
　７月３１日　大祓（輪くぐり）
１０月　１日　秋例祭

紀伊国名所図絵から

若井紀良様からのコメント抜粋
　元来「高橋」とは苗字ではなく氏（うじ）名であり「日本書紀」「新選姓氏録」に登場するかなり古く由緒ある姓である。 即ち、藤原、物部などと同様に日本に古くから存在した氏族である。
　今の昔も神様の事を柱という。一柱、二柱の呼称がそれである。 古代の祭りの多くに、巨木を立て神の降臨を促す行事が記録に多く残っている。 現在でも長野県諏訪神社の御柱祭りは古代の神道をを彷彿させる。 ここで祭りのテーマである「はしら」に注目したい。 この柱を立てることにより人々と神が結ばれようとしているのではないだろうか？ 　この「はしら」という言葉をもう少し分解してみると、「はし」という言葉と「ら」という接尾語に分けられる。 　「はし」とは二点を結ぶものと解釈され、現在では「橋」「箸」或いは両端の二点を象徴的に現す「端」などにこの言葉は生きている。
　さて、高橋という姓だが、「日本書紀」によると高橋氏はかつて「膳」という役職にあった。 「膳」とは、天皇や神に食餞を捧げる役職であり、天皇家、古代では即ち神から信任が厚く、当然権勢をふるっていた。　歴史の表舞台にでることなく、いつの時代でも神と天皇のそばに在り繁栄してきた氏であると考えられる。 　「高い」「はしら」のこの姓は、まさに神をまつる氏だったのでしょう。　元来、物部氏も神道と深く関わりを持つ氏でらるから、いつの時代であれ高橋氏と密接な関係に在った事は充分考えられるが、今のところその手掛かりは無い。
　ところで今回諏訪神社の事をあれやこれや調べていたら、木曽から諏訪、群馬、栃木、阿武隈辺りの山間部の人はやたらに語尾に「ら」を付ける事を発見しました。 それと諏訪神社の御柱祭りと、ネパールのインドラジャトラとの関係も気になるところです。

紀伊国名所図会 高橋神社　直川荘直川村の東　池の中に鎮座　祭る神　饒速日命　毎祭十一月十一日祭礼あり 堀内氏の祖を祀る。高橋連は饒速日命七世孫の大新河命の裔なり。

直川村の高橋神社と当神社との関連は不明である。

*1　和歌山県神社誌